bloc: マツムら

月曜日〜金曜日：9時30分〜16時45分
土曜日：9時30分〜12時45分
【休館日】
日曜、祝日、年末年始、その他本学の定める休業日
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　白日莫閑過、青春不再来。
（時間を無駄に過ごすことなかれ、青春の日々は二度とは戻ってこないのだから。）
　東洋大学の創立者で、明治・大正期に活躍した哲学者、井上円了の前半生は、近代日本の幕開けの時代と重なります。幕末の1858年（安政5）、地方寺院の長男として生まれた円了は、10歳のときに明治の新時代を迎えました。そして、寺の住職になるはずであったその人生も、時代とともに大きく道を変えることとなりました。
　後年、著書で円了は冒頭の句を引用し、自らが活気みなぎる明治の世を生きていられることを「幸運」と語りました。それはまぎれもなく、10代・20代の青春期に、時代の後押しを受けるようにして学問の道に進み、日夜奮闘するなかで未来を切り拓くことができた自分自身の実感でした。
　本展では、この明治の変革期に青春の日々を送ったひとりの若き僧侶が、学問研鑽に果てに哲学と出会い、私立学校経営者となるまでの軌跡を追います。

金曜・土曜は10:00〜20:00（入館受付は19：30まで）
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休館日：月曜日・火曜日
※ 10月13日（月・祝）、10月14日（火）、11月3日（月・祝）、11月24日（月・振休）は開館。
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　展覧会『古伊万里カラーパレット』は江戸時代の伊万里焼の「色」を特集した、夏秋連続企画展示。後期の秋季にあたる今展では、伊万里焼に施される装飾のうち、絵具による色に注目します。
　伊万里焼の製作上、絵具を使用して文様を描く工程は、「下絵（したえ）付け」と「上絵（うわえ）付 け」の２種類があります。下絵付けの代表が呉須絵具（ごすえのぐ）を使用する染付（そめつけ）。磁肌の白色に対する文様の青色のコントラストが染付磁器の魅力です。上絵付けでは赤・黄・緑など様々な色の上絵具（うわえのぐ）を使用し、カラフルな色絵（いろえ）磁器となります。これらの呉須絵具や上絵具を駆使して、豊かな装飾をまとった伊万里焼が生み出されました。
　今展では、白い磁肌に映える青、赤、黄、緑、黒、金など、各色の時代による移り変わりや、色の組み合わせの妙を掘り下げます。館蔵品から厳選した彩り豊かな伊万里焼、約 80 点をお楽しみください。

【休館日】月曜日
ただし10月13日、11月3日、11月24日開館〕
10月14日、11月4日、11月25日（火）休館
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　詩人画家・竹久夢二（1884-1934）は「夢二式美人」を描き表し、大正ロマンを象徴する存在として広く知られています。
　大正時代（1912-1926）に活躍したイメージが強い夢二ですが、昭和初期に花開いたモダン文化において多彩な作品を残し、念願だった外遊も昭和6年（1931）に実現。49歳で昭和9年（1934）に生涯を終えるまで、独自の芸術を表現し続けました。
　本展では昭和100年の今年、「夢二の昭和」をテーマに、外遊の成果やこの時期の知られざる一面を展示紹介します。

【休館日】
毎週月曜日（ただし、10月13日、11月3日、11月24日は開館）、10月14日（火）、11月4日（火）、11月25日（火）
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中南米地域は、たばこのふるさととされています。植物としてのたばこも、南米大陸のアンデス山中で誕生したと考えられ、アメリカ大陸各地の人々によってさまざまな用途、方法で利用されてきました。
特に、中米の古代メソアメリカには、パイプや喫煙の様子が描かれた土器など、たばこに関する資料が残されており、たばこはその地の人々が信仰する神々への供物のひとつとして、あるいは儀式の際の道具として使用されていたことがわかっています。また、喫煙時に生じるけむりは、天上界の神々と地上界の人間との間で、神託や願いなどを運ぶ役割を果たすと考えられてきました。香炉で焚かれた香のけむりもまた、儀式に欠かせないもので、浄化や将来を見通すなどの役割を担っていたとされています。このような古代の人々の行いは現代にも引き継がれ、先住民文化が息づく地域では、現在でも人々が祭壇にたばこを供えたり、儀礼の中でたばこや香のけむりを発生させたりする場面がみられます。
本展では、現在のメキシコ周辺地域を中心に、古代と現代の人々とけむりの関係に焦点をあてます。館蔵資料の中から、古代の人々が残した器や喫煙具、現代社会を生きる人々とけむりに関する道具など約70点の資料を展示し、メソアメリカの人々とけむりにまつわる文化の一端を紹介します。

休館日：水曜日
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日本のキリスト教は、宣教師フランシスコ・ザビエルによって信仰の種が蒔かれことを端緒とします。美濃地方においては織田信長やその子・信忠など為政者の庇護下に広くさかえ、その当時、各地に多くの信者──キリシタン──が生まれました。間もなく突入した禁教の時代からは、全国的に徹底的な監視・摘発が行われるようになり、特に寛文年間（1661-1673）の「濃尾崩れ」と呼ばれる大検挙は一帯の地域を大きく揺るがすものでした。しかし、こうした状況下でも可児・加茂地域をはじめとした美濃にも少なからず信者が存在し、確かな祈りの灯を守り伝えていたことは、今も各地に伝わるさまざまな資料や伝承によって知ることができます。
元治2(1865)年、長崎・浦上村の潜伏キリシタンが大浦天主堂の神父に信仰を表明したという「信徒発見」から今年で160年。日本キリスト教史上で奇跡とされるこの出来事を契機としたキリシタンの国際的な問題には、早稲田大学の創設者・大隈重信(1838-1922)が深く関わったことでも知られています。
この展覧会ではキリスト教伝来から明治期までの展開をたどりながら、残されたさまざまな”証し”を手がかりとして、美濃に息づく多様な信仰のかたちを紐解いていきます。地域のキリシタンの歴史を深く見つめ、祈りを捧げた人々の姿とその思いについて考えるきっかけになれば幸いです。

【休館日】木曜日
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伊豆の人々から親しみを込めて「坦庵（たんなん）さん」と呼ばれるのは、伊豆の代官を務めた江川太郎左衛門英龍（ひでたつ）（1801–1855）です。幕末期に黒船来航の脅威をうけ、日本の海防に尽力しました。多忙な政務の合間に詩や書画に遊び、多彩な作品を遺しています。実は坦庵さん、反射炉（大砲鋳造のための溶鉱炉）建造に際し、いにしえより続く日本刀鍛錬で培われた鉄への知見を活かしています。今回は坦庵が弟子入りした刀工・大慶直胤（たいけい なおたね）からの書状や、自ら鍛刀した短刀などもあわせてご紹介します。
「白隠（はくいん）さん」こと白隠慧鶴（えかく）（1685–1768）は、「駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠」と謳われた名僧です。禅の教えを分かりやすく伝えるため絵と賛（言葉）を組み合わせ、伊豆にも多くの書画が遺されています。
また、近年の研究で上杉家旧蔵品と明らかとなった能面や面箪笥、人気の刀剣火車切や蜻蛉切などもご紹介します。新たな情報も交え、ちょっと深く、楽しく、ご覧ください。

【休室日】
11月16日（日）、12月3日（水）、12月23日（火）
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越後出雲崎（現・新潟県三島郡出雲崎町）の名主橘屋の長男として生まれた良寛（一七五八―一八三一）。名主見習いとなりますが、十八歳で出家。二十二歳の時に備中玉島（現・岡山県倉敷市）の円通寺の国仙和尚に師事します。十余年の修行ののち、諸国を行脚。三十九歳で帰郷し、国上山の中腹にある五合庵や乙子神社の草庵に住庵。清貧のなかで子供と戯れ、友と語り、多くの人達に親しまれ敬われ、七十四歳で遷化しました。富や名声を求めず、托鉢僧として村人たちに溶け込む生活を送るなかで、内面を深化させ、無我のなかにある本当の自分を求めた良寛さんは、和歌・漢詩を能くし、優れて独創的な書を遺したことで知られています。
二〇二三年に続き、当館で開催する二回目となる良寛展。今回も日本有数の良寛コレクター秘蔵の作品を中心に良寛の書をご紹介します。テーマは「良寛の書簡」。良寛が記した書簡だけでなく、良寛と親交のあった人々の書も公開します。良寛の人となり、そして良寛が築いた豊かな人間関係に迫ってみたいと思います。

英語字幕あり